Allgemein bekannt sind die Aktionen zur Entfernung deutscher Inschriften von Denkmälern in den sogenannten „wiedergewonnenen Gebieten“. Immer wieder stößt man auf Kritik, wenn man bei der Restaurierung von Denkmälern die deutsche Inschrift wiederherstellen möchte. Ich sehe eine gewisse Inkonsequenz in diesen Aktionen der heutigen „Entdeutschung“.
Schon die polnische Sprache selbst ist ein unwiderlegbarer Beweis für die deutsch-polnischen Beziehungen. Gabriel Korbut (1862–1936) schrieb, dass die größte Zahl von Lehnwörtern im Polnischen aus der deutschen Sprache stamme. Im „Kleinen Wörterbuch der Begriffe der Soziolinguistik und Sprachpragmatik“ (Mały słownik terminów z zakresu socjolingwistyki i pragmatyki językowej) kann man lesen, dass die Zahl der Germanismen auf etwa 4000 geschätzt wird. Das sollte nicht überraschen, denn die Anfänge der gegenseitigen kulturellen Einflüsse reichen bis in die Zeit der Entstehung des polnischen Staates zurück.
Mit Herzogin Dubravka kamen Geistliche und Hofleute aus Prag an den Hof von Mieszko I. Für sie waren neben Latein vor allem die deutsche Sprache (Althochdeutsch) die Kommunikationssprache. Ich möchte daran erinnern, dass Prag zur Diözese mit Sitz in Regensburg gehörte. Es sollte daher nicht überraschen, dass viele Wörter aus dem Deutschen stammen, die mit dem Christentum und dem religiösen Kult zu tun haben: papież (Papst), biskup (Bischof), ksiądz (Priester), post (Fasten), chrzest (Taufe), kościół (Kirche), msza (Messe) usw. Auf den ersten Blick fällt es schwer, die Herkunft solcher Wörter zu erkennen, da es sich um die althochdeutsche Sprache handelt, die in den Jahren 750–1050 verwendet wurde. Wenn man das Wort mnich (Mönch) ausspricht, kann man sich kaum vorstellen, dass es sich von munih ableitet, das man heute noch im Namen der Stadt München (polnisch: Monachium, englisch: Munich) wiederfindet. Wissenschaftler haben den gesamten Prozess der Wanderung von Wörtern aus den Gebieten des Reiches über Böhmen nach Polen beschrieben. Ein klassisches Beispiel ist das Substantiv kościół (deutsch Kirche, tschechisch kostel, ahd. kastel, lateinisch castellum).
Fast alle ältesten Städte Polens wurden von Siedlern mit germanischen Sprachen und nach deutschem Recht gegründet.
Eine weitere wichtige Periode des positiven westlichen Einflusses in den piastischen Gebieten war die Zeit der deutschen Kolonisation im 12. bis 15. Jahrhundert. Fast alle ältesten Städte Polens wurden von Siedlern mit germanischen Sprachen und nach deutschem Recht gegründet. Viele sprachliche Lehnwörter zeugen vom mittelalterlichen Wissenstransfer. Ein Beispiel für Verwaltungsvokabular ist das Substantiv rynek, das sich von dem Wort Ring ableitet, das einen freien, von Wällen umgebenen Platz bezeichnet, wie Aleksander Brückner in seinem Etymologischen Wörterbuch der polnischen Sprache schrieb. In Schlesien erscheint der Ring in den Namen der Marktplätze (der Breslauer Ring, der Oppelner Ring). Beispiele für Wörter fremder Herkunft sind: ratusz (Rathaus), burmistrz (Bürgermeister), sołtys (Schultheiß), gmina (Gemeinde), margrabia (Markgraf).
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Deutsche Inschriften in Schlesien und der Umgang mit diesem Erbe
Mehr lesen →Praktisch in allen Bereichen (Schifffahrt, Handwerk, Hausausstattung, Kleidung, Bergbau, Zoologie) und in jeder Periode finden wir Wörter, die uns vom polnisch-deutschen Kulturaustausch erzählen: Architektur (mur Mauer, belka Balken, dach Dach, rusztowanie Gerüst, budować bauen), Wirtschaft (handel Handel, pieniądz Geld/Pfennig, grosz Groschen, jarmark Jahrmarkt, koszty Kosten), Militärwesen (oficer Offizier, musztra Muster, maszerować marschieren, kolba Kolben, kaliber Kaliber, lufa Rohr/Lauf), Küche (cukier Zucker, panierować panieren, sznycel Schnitzel, szynka Schinken, bigos Bigos).
Angesichts dieser Tatsachen wirken die Menschen blass, die das Wort „deutsch“ mit einem Gesichtsausdruck aussprechen, als hätten sie ein Glas Zitronensaft getrunken, um dann in ihr Auto mit Verbrennungsmotor (Ottomotor oder Dieselmotor), szyberdach (Schiebedach) und alufelgi (Alufelgen) zu steigen, ins Fitnessstudio zu fahren, wo sie pakują (packen), pompki machen (pumpen), sztangi (Stangen) und hantle (Hanteln) heben, um sich eine krata (Gitter) anzutrainieren, und bei ihren Kumpels angeben. Noch schlechter stehen diejenigen da, die aus der Kirche kommen, mit einem ryngraf (Ringkragen) mit der Muttergottes, im kołnierz (Kragen) und in wyglancowanych (glanzpolierten) Schuhen gegen die Germanisierung kämpfen. Bei ihrem Anblick kann man nur seufzen wie der Sellerie aus dem Gedicht von Jan Brzechwa: „A to feler“ – aha, auch das ist ein Wort deutscher Herkunft (Fehler). Man kann das Deutsche nicht aus der polnischen Sprache entfernen, und das nicht nur in der Region Oppeln.
