Trotz der laufenden Urlaubssaison sind wir in Internetforen wie auch im öffentlichen Raum Zeugen einer großen Betriebsamkeit extremistisch-nationaler Kreise, die durch die Enthüllung einer Bank-Skulptur mit der Figur des um die Stadt verdienten Guido Henckel von Donnersmarck in Schwientochlowitz ausgelöst wurde.
Guido Henckel von Donnersmarck ist für die einen eine besonders verdienstvolle Persönlichkeit für die Region und die Stadt, für seine Gegner dagegen ein deutscher Blutsauger, der dem ewigen Vergessen anheimfallen sollte.
Die Bank, die im Stadtzentrum in der Nähe der evangelischen Kirche und des ehemaligen Verwaltungsgebäudes der Donnersmarck’schen Güter aufgestellt wurde, wurde aus dem sogenannten Bürgerhaushalt finanziert. Die Initiatorin dieser Aktion, die Schwientochlowitzer Regionalistin Monika Kassner, sagt, dass diese Bank ein Geschenk zum 196. Geburtstag des Fürsten sei und man sie ohne emotionale Aufladung und extreme ideologische Bewertungen betrachten solle.
Die Bank, die im Stadtzentrum in der Nähe der evangelischen Kirche und des ehemaligen Verwaltungsgebäudes der Donnersmarck’schen Güter aufgestellt wurde, wurde aus dem sogenannten Bürgerhaushalt finanziert.
Foto: E. Nagel
Solche Bänke gibt es in der Region bereits mehrere Dutzend, und bisher hat keine von ihnen solche Emotionen hervorgerufen wie die Bank des Fürsten mit Zylinder. Kürzlich wurden mit Bänken geehrt: der Oberbürgermeister von Beuthen, Georg Brüning, Carl Godulla sowie der anerkannte Künstler Fritz Bimler.
Eine eigene Bank hat in Pless die Fürstin Maria Teresa Hochberg von Pless, allgemein bekannt als Daisy. Viele Bänke in der Umgebung hat auch Stanisław Hadyna, und es gab auch eine Bank für Gerard Cieślik. Nach der letzten Aufregung um die Königshütter Hochstraße wurde sie jedoch irgendwo versteckt.
Warum ruft gerade diese Bank, die seit Kurzem Schwientochlowitz schmückt, solche Reaktionen hervor? Ähnliche Reaktionen nationalistischer Kreise hatte bereits früher die Aufstellung des Denkmals für Graf Reden in Königshütte hervorgerufen, zuletzt auch das Denkmal für Otto Günther in Rybnik. Die Figur des Letzteren rief ebenfalls gewisse widersprüchliche Gefühle hervor. Otto Günther verwaltete Rybnik in den Jahren 1891–1916. Damals erhielt Rybnik das Stadtrecht. Während seiner Amtszeit als Bürgermeister entstand der Großteil der stattlichen Mietshäuser am Ring, das Straßennetz wurde ausgebaut, an der heutigen ul. Kościuszki, damals Kaiser-Wilhelm-Straße, wurde das erste Kopfsteinpflaster verlegt, und auch der Bau der monumentalen St.-Antonius-Kirche, heute Basilika, begann.
Wie Dr. Bogdan Kloch vom Museum in Rybnik über ihn sagt: „Er war ein Mensch einer neuen Epoche. Gebildet, offen, visionär. Während seiner Amtszeit entwickelte sich Rybnik von einer kleinen Stadt zu einer modernen Stadt mit Kanalisation, Elektrizität und sogar einem Wasserversorgungssystem und einer Kläranlage. Es war Günther, der die Grundlagen der städtischen Infrastruktur schuf“, sagt Dr. Bogdan Kloch vom Museum in Rybnik.
Er war Deutscher, also sind laut Nationalisten seine Verdienste unwichtig, obwohl man bis heute davon profitiert.
Ein anonymer Diskutant schrieb nach der Enthüllung: „Na also – sie haben ein Denkmal aufgestellt – für einen Okkupanten, einen aus Berlin aufgezwungenen Beamten, einen Vertreter Preußens in Rybnik – Bürgermeister Otto Günther für 120.000 Zloty. Die in Rybnik regierende Bürgerkoalition hielt es für eine großartige Idee, einem Preußen ein Denkmal zu setzen, der die Politik der Teilungsmacht umsetzte. Er baute eine Schule zur Germanisierung und Entnationalisierung der Jugend, festigte die deutsche Präsenz in Oberschlesien, und all seine Tätigkeit war Teil der Kolonisationspolitik Preußens. Das Denkmal steht im Zentrum der Stadt, direkt neben dem Büro des EU-Abgeordneten Kohut (KO) und des Abgeordneten Krząkała (KO).“
Wie man an diesem Beitrag sieht, ist das Wissen des Diskutanten über schlesische Themen eher bescheiden.
Es gibt auch Installationen, die solche Reaktionen nicht hervorgerufen haben, wie zum Beispiel das Sohrauer Denkmal für Stefanie Zweig. Wenige wissen, dass der Film, der nach einem Drehbuch entstand, das auf dem Roman der Autorin basiert, 2003 den Oscar gewann.
Woher stammt die Familie Donnersmarck?
Aber zurück zur Person des Fürsten Guido von Donnersmarck. Warum sind solche Reaktionen mit dieser Person verbunden? Ohne den reichen Lebenslauf dieser Persönlichkeit zu bewerten – das sollen Fachleute tun –, möchte ich nur einige wenig bekannte historische Fakten im Zusammenhang mit der Familie hervorheben.
Die schlesische Familie Donnersmarck stammt aus der Gegend um die Zips.
Guido Henckel von Donnersmarck (1888–1959)
Foto: Wikipedia
Aus einer Familie von Händlern und Kaufleuten entwickelte sie sich zu einem der bedeutendsten Geschlechter. Seit dem 17. Jahrhundert gehörte dieses zu den wichtigsten Besitzergeschlechtern in Oberschlesien, die Güter und Besitzungen von Oderberg bis Tarnowitz besaßen. Im 17. Jahrhundert erhielten die Henckel den Freiherren- und Grafenstand des Heiligen Römischen Reiches, und 1901 wurde Guido Henckel von Donnersmarck von Kaiser Wilhelm II. in den erblichen preußischen Fürstenstand erhoben.
Der Name des Geschlechts leitet sich vom deutschen Namen des Ortes in der Zips ab – Donnersmarkt, also Spišský Štvrtok, „Donnerstagsmarkt“.
Während der Türkenkriege gewährten sie den Habsburgern bedeutende Kredite. Angesichts der Schwierigkeiten bei der Rückzahlung der Verbindlichkeiten übergaben ihnen die Kaiser als Pfandsicherheit Güter und Rechte in Schlesien. Das Geschlecht hat also auch seine Verdienste im Kampf gegen die türkische Bedrohung.
Die Donnersmarck und das industrielle Schlesien
Als Besitzer von Industriebetrieben und Gütern in Oberschlesien waren sie verpflichtet, ihren Arbeitern für damalige Verhältnisse angemessene Lebensbedingungen zu gewährleisten. Ihre Arbeiter konnten von ihnen gebaute Dreizimmerwohnungen zur Nutzung erhalten.
Dank ihnen entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts (1901–1911) in Hindenburg, nach dem Vorbild des Kattowitzer Nikischschachts (Nikiszowiec), zwischen den Straßen Mikulczyńska und Hutnicza die Werkssiedlung der Hütte „Donnersmarck“, die neben Wohnhäusern auch einen Park, ein Kasino (heute Teatr Nowy), eine Bibliothek (heute Sitz der Hindenburger Philharmonie), ein überdachtes Schwimmbad, ein Wohnheim, Schulen und einen Kindergarten umfasste. Das heutige Hindenburg verdankt den Donnersmarck auch das heutige Feuerwehrgebäude, das einst zur Direktion der ehemaligen Hütte gehörte.
Die Tätigkeit der Donnersmarck ist bis heute an vielen Orten der Region sichtbar. Denn sie stifteten sowohl evangelische als auch katholische Kirchen, bauten Schulen und Krankenhäuser und finanzierten bzw. eröffneten Feuerwehren.
Zum Beispiel schenkten sie für den Bau der evangelischen Kirche in Schwientochlowitz ein großes Grundstück und spendeten zudem eine beträchtliche Summe in damaligen Reichsmark.
Der Raum zwischen der im Bau befindlichen Kirche und dem Gebäude der Direktion ihrer Bergwerke und Hütten sollte in Zukunft den Ring von Schwientochlowitz bilden. Leider wird es dazu nicht mehr kommen, da dieser Raum entgegen dem Willen des Stifters bebaut wurde.
Der Magnat baute in Schlesien auch seine Residenzen. In den Jahren 1868–1875 errichtete Guido Henckel von Donnersmarck für seine Gemahlin Blanka de Païva das neue Schloss in Neudeck, das später „Klein-Versailles“ genannt wurde.
Ein weiteres Schloss der Donnersmarck in Repten wurde zum Stammsitz des jüngeren Sohnes Guidos, Kraft. Beide Schlösser überlebten das Jahr 1945 nicht. Erhalten blieben nur die Parks und die Nebengebäude.
In den Überresten der Residenz in Repten befindet sich heute eine katholische Schule, und im Park wurde das bekannte Oberschlesische Rehabilitationszentrum erbaut. Leider trägt es nicht den Namen Guidos, sondern den von Jerzy Ziętek. Die Erinnerung hat also nur unter den Bewohnern von Repten überlebt.
Zu Zeiten Donnersmarcks wurde auch der Park in Neudeck gestaltet, die Gutswirtschaft ausgebaut und die Schlossgärtnerei angelegt. Diese Anlagen haben ebenso wie das Kavaliershaus bis heute überdauert. Und das von den Kommunisten geraubte historische Tor wurde nach Königshütte gebracht, wo es heute das Eingangstor des Königshütter Zoos bildet.
Stiftungen und soziales Engagement
1898, anlässlich des fünfzigjährigen Jubiläums der Vermögensverwaltung, gründete er die Guido-Stiftung, eine Stiftung für Beamte, Angestellte und ihre Familien. Er überwies dafür über zwei Millionen damalige Mark. Die Mittel wurden für soziale Hilfe, die Ausbildung der Arbeiterkinder, Beihilfen und die Unterstützung von Menschen in Not verwendet. Die Stiftung verband soziale Hilfe zugleich mit dem Aufbau einer dauerhaften Bindung der Arbeiter an die Betriebe.
Während des Ersten Weltkriegs richtete Donnersmarck in Frohnau bei Berlin ein Militärkrankenhaus für verwundete Soldaten ein, das aus seinen privaten Mitteln unterhalten wurde.
Mit der Zeit erkannte er, dass die medizinische Versorgung allein nicht ausreichte und dass auch die Entwicklung von Rehabilitation, Therapie und beruflicher Ausbildung notwendig war. In Zusammenarbeit mit dem Arzt Max Berg und dem Leiter des preußischen militärärztlichen Dienstes, Otto von Schjerning, erarbeitete er ein Projekt und gründete seine Rehabilitationsstiftung.
Solche Bänke gibt es in der Region bereits mehrere Dutzend, und bisher hat keine von ihnen solche Emotionen hervorgerufen wie die Bank des Fürsten mit Zylinder.
Foto: E. Nagel
Am 8. Mai 1916 errichtete er notariell das Fürst Donnersmarck-Institut zu Berlin. Er übergab der Stiftung etwa 250 Hektar Grundstücke in Frohnau sowie ein Kapital von über vier Millionen Goldmark. Ziel der Einrichtung sollte der Betrieb eines Sanatoriums, eines Genesungsheims und eines wissenschaftlichen Instituts zur Behandlung von Kriegsverletzungen sein. Die Stiftung nahm ihre volle Tätigkeit erst nach dem Zweiten Weltkrieg auf. Heute betreibt sie Rehabilitationszentren, Pflegeeinrichtungen und Einrichtungen zur Unterstützung von Menschen mit körperlichen und geistigen Behinderungen sowie zahlreiche Orte der Erholung, sozialen Interaktion und Integration.
Diese Stiftung führt ihre Mission bis heute fort und hat ihre Tätigkeit sogar nach 1970 noch ausgeweitet. Derzeit betreibt sie verschiedene Rehabilitationseinrichtungen und Einrichtungen zur Unterstützung von Menschen mit körperlichen und geistigen Behinderungen sowie zahlreiche Orte der Erholung, sozialen Interaktion und Integration.
Guido und sein letzter Weg
Guido selbst starb Ende 1916 in Berlin, aber seine Beerdigung fand in Neudeck im Familienbesitz statt. Nach mehreren Jahren wurde dort auch seine zweite Frau Katharine, geb. Slepzow, beigesetzt. Katharina von Donnersmarck betätigte sich während des Ersten Weltkriegs ebenfalls humanitär als Ehrenmitglied des Deutschen Frauenvereins zur Pflege und Hilfe für Verwundete im Kriege, des Frauenvereins aus Frohnau bei Berlin, der viele Einrichtungen in ganz Deutschland hatte. Eine der ersten Einrichtungen des Vereins befand sich in Oldenburg.
Sie selbst übte ab 1914 die Aufsicht über mehrere Krankenschwestern im Krankenhaus des Vereins in Frohnau aus, das im selben Jahr von ihrem Mann gegründet worden war.
„Das Gedenken an historische Persönlichkeiten sollte nicht zur Geisel von Emotionen und extremen Ideologien werden.“
Nach ihrem Tod wurde sie neben ihrem Mann im Mausoleum in Neudeck beigesetzt. 1945 wurde das Grabmal geplündert und verwüstet, die Leichen geschändet. Angeblich sollen Soldaten der sogenannten Befreiungsarmee auf die Leichen geschossen haben, und das Mausoleum wurde schwer verwüstet. Es stellt sich die Frage, ob ein so verdientes Geschlecht, nicht nur für Schlesien, eine solche Behandlung verdient hat. Hatten diese Soldaten das Wissen, dass Guido Donnersmarcks zweite Frau aus Russland stammte?
Donnersmarck hatte ein bewegtes irdisches Leben, aber auch ein bewegtes Leben im Grab. An der Stelle des zerstörten Mausoleums und der Kirche war der Bau eines Schwimmbads geplant. Zum Glück konnte dieser Plan nicht verwirklicht werden. Nach der Übergabe der Gebäude an die örtliche Pfarrei begann man mit der Renovierung der Anlagen, und im Sommer 1983 wurde die renovierte Kirche erneut geweiht, diesmal von dem Kattowitzer Bischof Herbert Bednorz, der ihr den Namen Guter Hirte gab. Dies geschah, obwohl die Gemeindemitglieder sich dafür eingesetzt hatten, dass die Schwarze Madonna von Tschenstochau die Schutzpatronin sein sollte.
Dies wäre ein weiterer Schlag gegen Guido gewesen, der dem evangelischen Flügel des Geschlechts entstammte.
