Słowo na niedzielę wikariusza episkopatu dr Petera Tarlinskiego

27 lipca 2025 Polityka

W uroczystość św. Anny w diecezji opolskiej – 26/27.07.2025 r.

I czytanie: Syr 44, 1.10–15 albo Prz 31, 10–13.19–20.30–31

Ewangelia: Mt 13, 16–17

W sobotę, 26 lipca, w Diecezji Opolskiej obchodzona była uroczystość Świętej Anny. W niedzielę, 27 lipca, uroczystości ku jej czci odbywają się na Górze Świętej Anny – największym sanktuarium Górnego Śląska. Od Soboru Watykańskiego II św. Anna czczona jest wspólnie ze swoim mężem, Joachimem – jako rodzice Najświętszej Maryi Panny i dziadkowie Jezusa, zgodnie z Jego ziemskim pochodzeniem.

Joachim i Anna – ich pochodzenie

Historię życia świętych Joachima i Anny można opowiedzieć dość zwięźle.
„Pierwszą wzmiankę o tych dziadkach Jezusa znajdziemy w Protoewangelii Jakuba – apokryficznym piśmie, które powstało prawdopodobnie około II wieku” – czytamy na stronie katholisch.de.
„To ewangeliczne pismo nie zostało włączone do kanonu Nowego Testamentu, choć prawdopodobnie cieszyło się dużą popularnością. Zawiera ono szczegółową opowieść o wydarzeniach poprzedzających narodziny Jezusa: Joachim i Anna przedstawieni są jako rodzice Maryi, których małżeństwo początkowo było bezdzietne. Gdy Anna błagała Boga o miłosierdzie i obiecała poświęcić Mu swoje dziecko, ukazał się jej i jej mężowi anioł, zapowiadając narodziny potomka. Dziewięć miesięcy później Anna urodziła córkę, której nadała imię Maryja. Gdy dziewczynka miała trzy lata, została ofiarowana w świątyni.”

Joachim i Anna – patronowie rodzin

Święci Joachim i Anna czczeni są jako patronowie małżeństw, rodzin, dziadków i wnuków.
Za ich wstawiennictwem modlimy się o dobro, pokój i jedność w rodzinach, o zdrowie i stabilizację zawodową oraz o mądre i pełne miłości wychowanie przyszłych pokoleń.
Jedna z modlitw ujmuje to tak:

„Święci Joachimie i Anno, rodzice Maryi i dziadkowie Jezusa, proście za nami i naszymi rodzinami.
Wy, którzy daliście światu Matkę Zbawiciela – uproście nam łaskę życia w miłości, wzajemnym szacunku i pokoju.
Niech wasza świętość i przykład życia małżeńskiego będą dla nas wzorem.
Strzeżcie naszych rodzin, chrońcie je przed złem i prowadźcie ku jedności z Bogiem Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Amen.”

Przesłanie świętych Joachima i Anny

Przesłanie świętych Joachima i Anny może brzmieć: powrót do źródeł naszej wiary.
To Eucharystia – Ciało Chrystusa.
To także Słowo Boże – biblijne myślenie i wartościowanie.
Oba te źródła zostały zepchnięte na margines. Utrata biblijnego spojrzenia hamuje naszą wiarę.
Ożywienie naszego postrzegania życia przez pryzmat treści zawartych w Piśmie Świętym wydaje się pilnym zadaniem naszych czasów.

Więcej słyszeć i widzieć

Święci Rodzice często przedstawiani są z Maryją, swoją córką. Święta Anna trzyma Biblię – choć historycznie powinien to być zwój.
Najważniejsze jest jednak przekazywanie treści Pisma Świętego – zawartych tam pouczeń i mądrości.

Księga Syracha wspomina o sławnych mężach, którzy przynieśli chwałę Izraelowi – ich sława nie zaginie, a mądrość pozostanie żywa wśród pokoleń i narodów.

W Księdze Przysłów czytamy: Dzielna niewiasta, która czyni dobro, otwiera dłoń potrzebującym, czci Boga i Go słucha – tylko taka zasługuje na pochwałę.

„Święci Joachim i Anna przypominają nam, że wiara rodzi się w rodzinie – w cichym zaufaniu, w modlitwie, w miłości codziennej. To oni przekazali Maryi dar słuchania Boga, a przez nią – dar ten dotarł do całego świata. W ich historii widzimy, że każde pokolenie ma do odegrania swoją rolę w historii zbawienia.”

Na podstawie Ewangelii i pism Nowego Testamentu możemy dostrzec Jezusa – usłyszeć, co mówi, i zobaczyć, co czyni.
„Wielu proroków i sprawiedliwych pragnęło ujrzeć to, co wy widzicie – a nie ujrzeli, i usłyszeć to, co wy słyszycie – a nie usłyszeli”, mówi Jezus.
Jeśli uczymy się słuchać i patrzeć w świetle Ewangelii – pozostajemy błogosławieni, to znaczy: szczęśliwi, obdarowani, umocnieni i spełnieni w życiu.
Tego właśnie życzymy sobie na nasze wielkie diecezjalne święto.

Podwójne korzenie, podwójna siła: Mediacja kulturowa w dialogu
Poprzedni post

Podwójne korzenie, podwójna siła: Mediacja kulturowa w dialogu

„Heini” Nyolt – człowiek orkiestra
Następny post

„Heini” Nyolt – człowiek orkiestra

Reklama

Ostatnie wpisy autorów

Schlesien Journal