Im Laufe weniger Tage gehen wir durch die wichtigsten Ereignisse des christlichen Glaubens. Die Karwoche f\u00fchrt die Glaubenden durch die Unendlichkeit der Liebe zur F\u00fclle des Lebens in Christus. Dieses Hindurchgehen ist ein Geschenk Gottes an die Menschheit: an die Glaubenden und an die Suchenden. Lasst uns gemeinsam das Ziel der Karwoche erreichen \u2013 ein unendliches Leben in der ewig lebendigen Liebe Gottes.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Der Palmsonntag er\u00f6ffnet die Karwoche und f\u00fchrt die Christen in die wichtigsten Tage des liturgischen Jahres hinein. Im Mittelpunkt dieses Tages steht Jesus Christus, der in Jerusalem einzieht und von den Menschen als K\u00f6nig und Erl\u00f6ser empfangen wird. Die Liturgie vergegenw\u00e4rtigt dieses Geschehen in der Palmprozession, die ein Zeichen der Freude und der Bereitschaft ist, ihn in das eigene Leben aufzunehmen.<\/p>\n Dann f\u00fchrt die Liturgie die Gl\u00e4ubigen weiter \u2013 hin zum H\u00f6ren der Leidensgeschichte des Herrn. Der \u00dcbergang vom Jubel zur Ablehnung und zur Verurteilung Jesu zum Tod ist eindringlich und notwendig, denn er zeigt die Wahrheit seines Weges. Derselbe Jesus, der mit Begeisterung empfangen wird, wird zur Kreuzigung ausgeliefert.<\/p>\n So wird der Palmsonntag in seiner inneren Dramaturgie zu einer Einladung zu einem Glauben, der sich nicht nur auf fl\u00fcchtige Gef\u00fchle st\u00fctzt, sondern zur Treue heranreift. Er lehrt, dass die Nachfolge Christi bedeutet, ihn auch im Leiden und im Unverstandensein zu begleiten. Auf diese Weise \u00f6ffnet er die Herzen f\u00fcr die kommenden Tage der Karwoche und f\u00fchrt sie still und tief hinein in das Geheimnis des Kreuzes und der Auferstehung.<\/p>\n Der Gr\u00fcndonnerstag f\u00fchrt die Gl\u00e4ubigen in das innerste Geheimnis der Eucharistie und des Priestertums, wo die Liebe Christi Gestalt annimmt als eine v\u00f6llige und unwiderrufliche Hingabe seiner selbst. Die Liturgie des Letzten Abendmahls ist nicht nur eine Erinnerung an das Mahl Jesu mit seinen J\u00fcngern, sondern ein sakramentales Gegenw\u00e4rtigwerden dieses Augenblicks. Was damals geschah, geschieht auch jetzt \u2013 wirklich, wenn auch verborgen unter sichtbaren Zeichen.<\/p>\n Der Sohn Gottes gibt sich in die H\u00e4nde der Menschen unter den Gestalten von Brot und Wein. \u201eDas ist mein Leib\u2026 das ist mein Blut\u201c \u2013 diese Worte klingen in der Kirche als Quelle und H\u00f6hepunkt des Lebens der Glaubenden.<\/p>\n Die Fu\u00dfwaschung erschlie\u00dft den inneren Sinn dieses Geschehens: Die Eucharistie entspringt der dienenden Liebe. Christus, der Herr und Meister, beugt sich vor dem Menschen und zeigt, dass wahre Gr\u00f6\u00dfe im Sich-Hinabneigen liegt. Darin liegt ein eindringlicher Hinweis, dass die Teilnahme am Leib des Herrn \u2013 der Empfang der heiligen Kommunion \u2013 nicht von einer Haltung dem\u00fctiger Liebe zum N\u00e4chsten getrennt werden kann.<\/p>\n Der Abschluss der Feier, die \u00dcbertragung des Allerheiligsten und das Verstummen der Glocken \u00f6ffnen einen Raum der Stille und des Wachens. Die Kirche bleibt bei Christus in seiner Einsamkeit und lernt, ihm in der Stunde der Pr\u00fcfung treu zu sein. So ist der Gr\u00fcndonnerstag ein Tag, an dem die Liebe geschenkt wird \u2013 und zugleich auf ihre Best\u00e4ndigkeit hin gepr\u00fcft wird.<\/p>\n Der Karfreitag ist der Tag, an dem die Gl\u00e4ubigen in besonderer Weise vor dem Geheimnis des Kreuzes verweilen. Es ist kein Zeichen der Niederlage, sondern der Ort, an dem sich die Liebe Gottes in ihrer ganzen F\u00fclle offenbart.<\/p>\n Die Liturgie vom Leiden und Sterben des Herrn \u2013 ohne Feier der Eucharistie \u2013 ist schlicht und tief bewegend. Sie ist gepr\u00e4gt von Stille, von der Prostration der Priester sowie von der Verehrung des Kreuzes. All dies f\u00fchrt die Gl\u00e4ubigen hinein in das Geschehen von Golgota, das das menschliche Verstehen \u00fcbersteigt.<\/p>\n Der Bericht der Passion nach dem Evangelisten Johannes zeigt Christus als den K\u00f6nig, der von der H\u00f6he des Kreuzes her die Welt in Liebe umfasst. Sein Tod ist ein bewusster Akt der Hingabe seines Lebens f\u00fcr die Welt. \u201eEs ist vollbracht\u201c \u2013 dieses Wort beendet die Geschichte nicht, sondern erf\u00fcllt sie.<\/p>\n Die Verehrung des Kreuzes wird zu einem pers\u00f6nlichen Begegnungsmoment mit Christus. In der Stille des Karfreitags lernt die Kirche, dass Gott im Schweigen am tiefsten spricht \u2013 und dass in der Wehrlosigkeit des Gekreuzigten seine Allmacht sichtbar wird.<\/p>\n Der Ostersonntag erstrahlt in einem Licht, das nicht von dieser Welt ist und ihre tiefsten Dunkelheiten durchdringt. Die Liturgie verk\u00fcndet die Auferstehung Jesu und den Beginn einer neuen Sch\u00f6pfung. Christus steht von den Toten auf und er\u00f6ffnet eine neue Wirklichkeit, in der der Tod seine letzte Macht verliert.<\/p>\n Der Morgen am leeren Grab tr\u00e4gt stille Verwunderung und neu erwachendes Vertrauen in sich. Die J\u00fcnger verstehen zun\u00e4chst nicht alles, doch ihr Weg f\u00fchrt von der Unsicherheit zur Begegnung. Die Kirche begleitet die Gl\u00e4ubigen auf diesem Weg.<\/p>\n Theologisch ist die Auferstehung die Best\u00e4tigung, dass die Liebe st\u00e4rker ist als der Tod. Christus besiegt nicht nur den Tod, sondern er\u00f6ffnet dem Menschen die Hoffnung auf das ewige Leben.<\/p>\n Die Freude von Ostern ist nicht nur ein Gef\u00fchl, sondern eine Wirklichkeit. Die Gemeinschaft der Glaubenden lebt schon jetzt im Licht des Auferstandenen. Darum erf\u00fcllt dieser Sonntag das Triduum und wird zum Anfang einer Zeit, die kein Ende kennt.<\/p>\n Gesegnetes Fest der Auferstehung Christi!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Karwoche \u2013 Schritte des Glaubens, der Liebe und des Lebens Im Laufe weniger Tage gehen wir durch die wichtigsten Ereignisse des christlichen Glaubens. Die Karwoche f\u00fchrt die Glaubenden durch die Unendlichkeit der Liebe zur F\u00fclle des Lebens in Christus. 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