{"id":74179,"date":"2026-03-12T17:00:58","date_gmt":"2026-03-12T16:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/neueswochenblatt.pl\/?p=74179"},"modified":"2026-03-16T15:13:42","modified_gmt":"2026-03-16T14:13:42","slug":"eine-bewegende-lektion-in-geschichte-und-erinnerung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/neueswochenblatt.pl\/de\/eine-bewegende-lektion-in-geschichte-und-erinnerung\/","title":{"rendered":"Eine bewegende Lektion in Geschichte und Erinnerung"},"content":{"rendered":"

Vorf\u00fchrung des Films \u201eF\u00fcr uns endete der Krieg nicht 1945\u201c in Oppeln<\/strong><\/h1>\n

Die Woiwodschaftsbibliothek in Oppeln veranstaltete eine Sondervorf\u00fchrung eines Dokumentarfilms \u00fcber die Opfer kommunistischer Arbeitslager in Oberschlesien zwischen 1944 und 1950. Im Anschluss an die Vorf\u00fchrung fand eine Diskussion statt, die als lebendiges Zeugnis der Oberschlesischen Trag\u00f6die diente und historische Perspektiven mit dem pers\u00f6nlichen Schmerz der \u00dcberlebenden verband.<\/strong><\/p>\n

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Bilder, wo die Fotografie fehlte<\/strong><\/h2>\n

Der Film von Aleksandra Fudala-Bara\u0144ska kn\u00fcpft thematisch an \u201eDie Rote Pest\u201c an. Diesmal konzentriert sich die Regisseurin auf die Nachkriegslager \u2013 Orte, von denen heute oft keine Spuren mehr zu finden sind.<\/p>\n

Karolina Kruszewska, Grafikdesignerin und Enkelin der Zeitzeugin Joanna Kruszewska, spielt in dem Dokumentarfilm eine besondere Rolle. Ihre Arbeit erm\u00f6glichte es, sichtbar zu machen, was weder Kameras noch Fotografien jemals einfangen konnten: brennende Baracken, unmenschliche Lebensbedingungen und Lagermauern, die l\u00e4ngst dem Erdboden gleichgemacht wurden.<\/p>\n

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Die Diskussion wurde von Dr. Micha\u0142 Matheja, Leiter des Forschungszentrums der Deutschen Minderheit, geleitet.
Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

\u201eEs gibt so etwas wie ein generations\u00fcbergreifendes Trauma. Dieser Krieg endete nicht 1945; er wirkt bis heute in uns fort \u2013 weitergegeben von meiner Gro\u00dfmutter an meinen Vater und von meinem Vater an mich\u201c, sagte Karolina w\u00e4hrend des Treffens. F\u00fcr sie sind das Malen und der Besuch von Gedenkst\u00e4tten ein Weg, dieses Erbe zu verarbeiten. Dank ihrer Grafiken und ihrer Mitwirkung im Film an der Seite ihrer Gro\u00dfmutter hat die Geschichte dort eine visuelle Dimension erhalten, wo die Dokumentation schweigt.<\/p>\n

Frauenstimmen: El\u017cbieta Duda und Joanna Kruszewska<\/strong><\/h2>\n

Auch Zeitzeuginnen waren im Saal und teilten ihre Geschichten mit dem Publikum.<\/p>\n

El\u017cbieta Duda aus Schiedlow, die die H\u00f6lle des Lagers Lamsdorf \u00fcberlebt hat, gab zu, dass die Erinnerung daran unglaublich schmerzhaft ist.<\/p>\n

\u201eWar es f\u00fcr mich schwer, in diesem Film meine eigene Geschichte zu erz\u00e4hlen? Ja, sehr schwer. Weinen und Lachen geh\u00f6ren f\u00fcr mich zusammen\u201c, gestand die 91-j\u00e4hrige El\u017cbieta. Sie erinnerte sich daran, wie sie mit ihrer Mutter und ihrem Bruder im Lager ankam. Obwohl ihre Inhaftierung nur von kurzer Dauer war, da ihr Vater sie befreien konnte, blieben die traumatischen Bilder bestehen. Sie schrieb ihre Erinnerungen \u2013 von ihrer Geburt bis heute \u2013 in einem Buch nieder, das sie ihren Kindern schenkte, damit zuk\u00fcnftige Generationen wissen, was geschehen ist.<\/p>\n

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Der Veranstaltungssaal der Woiwodschaftsbibliothek in Opole war gut gef\u00fcllt \u2013 das Thema der Nachkriegslager weckt nach wie vor gro\u00dfe Emotionen.
Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

Joanna Kruszewska aus Kattowitz erinnerte sich ihrerseits an die dramatischen Momente im Zusammenhang mit dem Lager am Bergwerk Kleofas.<\/p>\n

\u201eLange Zeit versuchte ich, alles aus meinem Ged\u00e4chtnis zu l\u00f6schen. Ich h\u00f6rte die Schreie der Geschlagenen\u201c, erz\u00e4hlte Joanna. Sie erinnerte sich, wie die Russen ganze Stra\u00dfenz\u00fcge r\u00e4umten und die Menschen ins Lager trieben. Ihre Familie wurde von ihrem Onkel gerettet, einem angesehenen Elektriker im Bergwerk. Er stellte den Sowjets ein Ultimatum: Er w\u00fcrde das Bergwerk nur wieder in Betrieb setzen, wenn sie seine gesamte Familie freilie\u00dfen.
\n\u201eEr sagte: ,Wenn Sie meine Mutter, meine Schwester und meine Kinder nicht freilassen, werde ich es nicht tun \u2013 und dann k\u00f6nnen Sie mich erschie\u00dfen.\u2019\u201c<\/p>\n

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In der ersten Reihe sa\u00dfen die Protagonistinnen des Films. Von rechts: Joanna Kruszewska aus Katowice und ihre Enkelin, die Grafikerin Karolina Kruszewska.
Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

Trotz ihrer Rettung hatten sie nichts mehr, wohin sie zur\u00fcckkehren konnten \u2013 ihre Wohnung in der ul. Gliwicka war bereits besetzt und vollst\u00e4ndig gepl\u00fcndert worden. Sie fanden Unterschlupf bei Joannas Gro\u00dfmutter.<\/p>\n

Heinz, der zu Henryk wurde: Die Erinnerungen von Henryk Juretko<\/strong><\/h2>\n

Henryk Juretko, der im Film als G\u00e4stef\u00fchrer durch das inzwischen aufgel\u00f6ste NKWD-Lager in Blottnitz auftritt, teilte mit dem Publikum seine sehr pers\u00f6nliche Definition des Kriegsendes.<\/p>\n

\u201eEs f\u00e4llt mir schwer zu sagen, wann genau der Krieg endete. Aus meiner Sicht als damals elfj\u00e4hriger Junge endete er erst, als mein Vater aus der Internierung zur\u00fcckkehrte\u201c, erinnerte er sich. Er wird den Tag, an dem sein Vater ihm weggenommen wurde, nie vergessen \u2013 es war der 14. Februar, der Tag vor seinem Geburtstag.<\/p>\n

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F\u00fcr viele Schlesier dauerte der Krieg noch lange nach den offiziellen Friedensfeiern an.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201eIch stand den ganzen n\u00e4chsten Tag an der Pforte und wartete auf meinen Vater. Ich dachte, da es mein Geburtstag war, w\u00fcrde er bestimmt zur\u00fcckkommen. Aber er kam erst fast ein Jahr sp\u00e4ter zur\u00fcck. Meine Mutter trug ihn von Gleiwitz auf dem R\u00fccken; er war v\u00f6llig ersch\u00f6pft.\u201c<\/p>\n

Die Entlassung aus dem Lager war dank der Bem\u00fchungen der Mutter und der Vorlage von Dokumenten \u00fcber seine polnische Volkszugeh\u00f6rigkeit m\u00f6glich.<\/p>\n

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Teilnehmer der Diskussion nach dem Film: B\u00fcrgermeister von Radzionk\u00f3w Dr. Gabriel Tobor (links) und Zeitzeuge Henryk Juretko aus B\u0142otnica Strzelecka (mit Mikrofon), der in dem Dokumentarfilm die Geschichte des heute nicht mehr existierenden NKWD-Lagers n\u00e4her brachte.
Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

\u201eEs war eine tragisch-komische Geschichte. Mein Vater wurde als Deutscher inhaftiert und kam als Pole aus dem Lager zur\u00fcck. Aber das hat ihm das Leben gerettet\u201c, sagte Henryk Juretko.<\/p>\n

Die Anwesenden h\u00f6rten bewegt, aber auch mit einem L\u00e4cheln zu, wie das System versucht hatte, die Identit\u00e4t des Jungen zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

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Konzentration und Ernsthaftigkeit auf den Gesichtern der Teilnehmer. F\u00fcr viele von ihnen ist die im Film gezeigte Geschichte nicht nur ein Dokument, sondern Teil ihrer eigenen Identit\u00e4t.
Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

\u201eDer Schulleiter \u00e4nderte meinen Vornamen dreimal, weil er ihm nicht passte. Offiziell hie\u00df ich dann Henryk. Ich finde das nicht schlimm, aber zu Hause war ich immer Heinz. Meine ganze Familie nennt mich Heinz, und manche scherzen, Henryk sei mein Partisanenname\u201c, erz\u00e4hlte er und betonte, dass trotz der vergangenen Zeit gewisse Wunden und Erinnerungen an das \u201eLager\u201c \u2013 so wurde der Teil von Blottnitz genannt, wo das Lager einst stand \u2013 noch immer lebendig sind.<\/p>\n

Die historische Landschaft der Repression \u2013 Kommentar von Dr. Bogus\u0142aw Tracz<\/strong><\/h2>\n

Dr. Bogus\u0142aw Tracz vom Institut f\u00fcr Nationales Gedenken in Kattowitz, der als historischer Berater f\u00fcr den Film \u201eF\u00fcr uns endete der Krieg nicht 1945\u201c t\u00e4tig war, fasste w\u00e4hrend des Treffens den Wissensstand \u00fcber das Nachkriegslagersystem zusammen und betonte, dass dieses auf dem Prinzip der Kollektivverantwortung beruhte. Er unterschied mehrere Lagertypen:<\/p>\n

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  1. NKWD-Filterlager<\/strong> \u2013 zur \u00dcberpr\u00fcfung der Bev\u00f6lkerung (z. B. in Tost, wo \u00fcber 3.000 Menschen an Typhus starben).<\/li>\n
  2. Umsiedlungslager<\/strong> \u2013 von der polnischen Zivilverwaltung betrieben; dort warteten Menschen unter katastrophalen Bedingungen monatelang auf ihre Deportation nach Deutschland.<\/li>\n
  3. Arbeitslager (UB)<\/strong> \u2013 die bekanntesten sind Schwientochlowitz-Eintrachth\u00fctte und Lamsdorf, die die Brutalit\u00e4t der Nachkriegsbeh\u00f6rden symbolisieren.<\/li>\n
  4. Kriegsgefangenenlager<\/strong> \u2013 bei Bergwerken und Fabriken, in denen Wehrmachtssoldaten entgegen den Konventionen zur Zwangsarbeit gezwungen wurden.<\/li>\n<\/ol>\n

    Eine Viertelstunde Schweigen statt Worte<\/strong><\/h2>\n

    Die Diskussion wurde von Dr. Micha\u0142 Matheja, Leiter des Forschungszentrums der Deutschen Minderheit, geleitet. Er er\u00f6ffnete das Treffen mit der \u00dcberlegung, dass nach einem solchen Film \u201eeine Viertelstunde Schweigen\u201c angemessener w\u00e4re als ein Gespr\u00e4ch.<\/p>\n

    Abschlie\u00dfend erz\u00e4hlte er eine Geschichte, die erkl\u00e4rt, warum der Krieg f\u00fcr viele Familien bis in die 1950er-Jahre andauerte.<\/p>\n

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    Teilnehmer der Podiumsdiskussion: links Dr. Bogus\u0142aw Tracz vom Institut f\u00fcr Nationales Gedenken (IPN) in Katowice, rechts (mit Mikrofon) Dr. Micha\u0142 Matheja vom Forschungszentrum f\u00fcr die deutsche Minderheit, der die Veranstaltung moderierte und die Diskussion \u00fcber das schwierige Erbe der Region initiierte.
    Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

    Er erinnerte an die Tradition der Goldenen Kommunion \u2013 ein feierliches Treffen der Klasse 50 Jahre nach dem Empfang des Sakraments. Es ist ein Fest der Gemeinschaft, das ehemalige Klassenkameraden und Gemeindemitglieder zusammenbringt. Bei einem solchen Treffen im Jahr 2001 ereignete sich etwas, das alle verbl\u00fcffte:<\/p>\n

    \u201eMeine Tante kam aus Deutschland zu dieser Goldenen Kommunion und traf dort einen Bekannten, der zwei Jahre \u00e4lter war als der gesamte Jahrgang, der sein Jubil\u00e4um feierte. Sie traf also jemanden, der seine Goldene Kommunion eigentlich schon zwei Jahre zuvor h\u00e4tte feiern sollen. \u00dcberrascht fragte sie ihn: ,Was machst du denn hier?\u2019 Und er antwortete: ,Weil Mama gesagt hat, wir w\u00fcrden erst dann zur Erstkommunion gehen, wenn Papa aus dem Krieg zur\u00fcckkommt.\u2019\u201c<\/p>\n

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    Dr. Bogus\u0142aw Tracz vom Institut f\u00fcr Nationales Gedenken (IPN) in Katowice w\u00e4hrend seines Einf\u00fchrungsvortrags. Der Historiker ordnete das Wissen \u00fcber das Nachkriegs-Lagersystem und betonte, dass dessen Grundlage das tragische Prinzip der Kollektivschuld war.
    Foto: Manuela Leibig<\/p><\/div>\n

    Dieser Vater kehrte tats\u00e4chlich erst 1950 zur\u00fcck, und erst 1951 konnte der damals elf- oder zw\u00f6lfj\u00e4hrige Junge seine Erstkommunion empfangen.<\/p>\n

    Diese Erinnerung wurde am besten durch den Filmtitel zusammengefasst: F\u00fcr viele Schlesier dauerte der Krieg noch lange nach den offiziellen Friedensfeiern an. Die Vorf\u00fchrung in Oppeln zeigte, dass die Stimmen der Zeitzeugen \u2013 dank Filmen und dem Mut der j\u00fcngeren Generation, wie etwa Karolina Kruszewska \u2013 noch immer stark nachhallen, auch wenn ihre Zahl immer kleiner wird.<\/p>\n

    Manuela Leibig<\/strong><\/p>\n

    Bilder von Filmvorf\u00fchrung und Diskussion<\/h2>\n

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